삼국유사 나무위키
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특히 임금의 즉위를 용비(龍飛)라고 하는데, ｢용비어천가｣의 제목은 바로 이성계의 등극을 나타내고 있는 것이며, ‘해동 육룡’은 바로 조선 태조 이성계와 그의 조상들을 의미하는 것이다. 입신출세를 의미하는 ‘용문에 올랐다[登龍門]’라는 말도 이와 무관하지 않다. 선덕여왕이 당(唐)나라 태종이 보낸 모란 그림에 나비가 없는 것을 보고 그 꽃에 향기가 없음을 미리 알았다. 그리고 그 때 함께 보내온 모란씨를 심어 꽃이 피었는데 과연 향기가 없었다.
삼국통일 이후 신라는 확대된 영역을 통치하기 위하여 더욱 강력한 왕권 아래 정치 체제를 재정비해야 했다. 8세기 후반 신라는 부가 크게 축적되면서 중앙 귀족들 간의 권력 투쟁이 치열해지고, 지방에 대한 통제력이 약화되면서 지방에서는 군사력과 경제력, 새로운 사상을 갖춘 호족 세력이 성장했다. 조선은 대규모 운송을 수운에 의지하였고 주요 운송수단은 조운선이었다. 육로는 9-10 개의 간선 도로가 있었고 역참을 두어 국가의 통신에 사용하였다. 태조는 이 사건에 엄청난 충격을 받았고, 또 이미 실권도 모두 잃어, 왕위를 둘째 아들 방과에게 물려주고 상왕으로 물러났다.
북위에 밀려 남중국인 강남지방으로 도읍을 옮긴 동진은 매우 선진화된 귀족문화를 발전시켰기 때문에 불교도 매우 빠른 속도로 발전하였다. 북위(북조)의 강력한 국력 지원과 동진(남조)의 화려한 귀족문화는 한문으로 된 불교경전의 출판과 거대가람의 조성을 탄생하게 되었다. 구마라습을 필두로 한 인도승들의 불경의 한문번역은 반야경, 묘법연화경(법화경), 아미타경 등의 대표적인 대승경전을 편찬하였고, 낙양에는 고대가람의 원형이라고 할 수 있는 영녕사와 돈황석굴, 운강석굴 등 석굴건축이 발전하였다.
이렇게 의견이 분분한 경우에는 대개 국왕이 여러 가지 논의를 참작해서 최종 결정을 내리게 되는데, 이 때 문종은 이자연 등의 견해가 옳다고 하여 수용하였다. 이처럼 고려의 재상은 국정을 발의하거나 국왕의 자문에 응하여 결정적인 의견을 제출할 수 있었으므로 국정 결정 과정에서 국왕 다음으로 중요한 역할을 하였다. 과거 춘추시대의 역사적 사례를 통하여 신하의 왕위 찬탈에 관한 시시비비를 가리고 엄정하게 평가하였다. 군주는 존재하는 그 자체로서 충성의 대상이 되는 것이 아니라 대의명분에 합치될 때에만 정통이며 충성해야 한다는 것이다. 유교경전에 나오는 천명사상이나 맹자의 역성혁명론을 역설하고, 왕이 존립할 수 있는 근거가 무엇인가를 논의의 초점으로 삼았다.
많은 분들이 강감찬과 귀주대첩은 잘 알지만, 양규의 활약에 대해서는 잘 모르는 면이 있어서, 이번 작품을 통해 재조명이 되었으면 합니다. 여기에 과거 막돼먹은 영애씨에서 활약했던 김산호 배우가 고려의 무장 정성으로 출연 예정이며, 그동안 KBS 대하사극에 여러번 출연했던 박유승 배우도 고려의 신하로 출연 예정입니다. 또한 배우 우현씨의 아내로 잘 알려진 배우 조련씨도 강감찬의 부인으로 출연한다고 하네요.
이 때문에 시공의 변화와 더불어 후대에 만든 대장경일수록 그 분량이 점점 많아지는 경향을 보인다. 전체 5권으로 이루어져 있으며, 5권 내에 다시 9편으로 나뉘어 있다. 권수는 편목의 유형에 따라 구분한 것이 아니라 분량에 따라 편의적으로 구분한 것이다. 제일(第一)이 붙어 있는 것이 왕력과 기이 두 편이라고 한다. 기록상으로는 삼국 초기부터 화폐가 사용된 것으로 보이나 유물이 발굴된 것은 없으나, 물품화폐가 주를 이루었다고 여겨진다.[9] 신라에서는 5세기 말과 6세기 초, 도읍인 경주에 시장을 열고 감독하는 기관[10]을 두었다. 주전자는 표주박 모양, 사람 모양 등 다양한 종류가 있어요.
조선시대의 수도인 한양과 동남지방을 연결하는 주요통로로 사용되던 다리로 살곶이 다리라고도 한다. 정궁인 경복궁이 질서정연한 대칭구도를 보이는데 비해 창덕궁은 지형조건에 맞추어 자유로운 구성을 보여주는 특징이 있다. 창덕궁과 후원은 자연의 순리를 존중하여 자연과의 조화를 기본으로 하는 한국문화의 특성을 잘 나타내고 있는 장소로, 유네스코의 세계문화유산으로 등록되어 있다.
이는 자신을 지상에 출현한 상제 그 자체로 인식했음을 뜻한다. 이러한 개념의 황제는 원칙적으로 천하에 단 한 명이 존재할 뿐이다. 왕조사회에서 한 나라의 최고통치자를 뜻하는 칭호는 여러 가지가 있었다.
먼저 고려시대를 넘어 우리 역사를 대표하는 자랑스러운 문화유산으로 손꼽히는 고려청자입니다. 1123년에 고려를 다녀간 송나라의 사신 서긍(徐兢, 1091~1153)은 귀국한 이듬해에 보고서를 작성해 황제에게 바칩니다. 《선화봉사고려도경 宣和奉使高麗圖經》이란 이름의 이 보고서는 고려의 제도와 문물, 풍습을 이해하는 데 대단히 중요한 자료인데요. 이 책이 특히 더 유명해진 것은 바로 아래 구절 때문입니다. 그런가 하면 멀리 바다를 건너와 잠시 고국 땅을 밟은 우리 유물들도 있습니다. 해외 유수의 박물관(미술관)에서 한국 문화를 세계에 알리는 전도사 역할을 하고 있는 귀한 존재들이지요.
554년 이후 백제와 신라 간에는 해를 이은 상쟁이 지속되었다. 그리고 6세기 종반 고구려가 돌궐의 공세를 저지한 후 재차 남으로 예봉을 돌림에 따라, 고구려와 신라의 전쟁이 재개되었다. 영역 국가 체제를 구축한 삼국 사이에 더 많은 토지와 인민을 확보하려는 전쟁이 계속 전개된 것이다. 6세기 후반에 접어들면서 삼국 간의 관계에 새로운 변화가 일어났으며, 이는 대륙의 정세 변동과 연관되어 전개되었다.
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